Jokainen teorialuokka, jonka olen koskaan käynyt, alkaa samalla tavalla.

2. helmikuuta 2019

Kirjasto Trinity Collegessa, Dublin, Irlanti. Valokuvahyvitys Alex Blockille Unsplash-palvelussa.
”Oppija aloittaa aina löytämällä vian, mutta tutkija näkee kaikessa positiivisen ansion.” - Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Tutkimus Hegelistä ja sitten Karl Marxille, Frankfurtin koulun loputtomalle maskuliinisuudelle Jacques Derridan kautta, joka päättyy yleensä jonnekin Michel Foucaultin ympärille ennen kuin hänelle pääsee minkäänlaiseksi naisfilosofiksi - ja siihen mennessä se on selvästi yli puoli. lukukauden merkki.

Jokainen luokka, tämä on opetussuunnitelma.

En kiistä sitä, että on tärkeää oppia filosofian historiaa tapana ymmärtää nykymaailmaamme.

Nämä filosofit kumpikin rajasivat tietä teoreetikoille, jotka tulevat heidän jälkeensä. Karl Marxiin vaikutti voimakkaasti Hegel, Marxin Frankfurtin koulu, ja heillä kaikilla yhdessä oli ehdottomasti jonkinlainen rooli Derridan ja Foucaultin (tunnetuissa vihollisissa) tutkimuksessa.

Itse asiassa Hegelin ja Marxin työ on erityisen näkyvä filosofian ja kriittisen teorian maailmassa tähän päivään asti.

Hegel ja Marx

Riippumatta siitä, kuinka näkyvä heidän työnsä on, he eivät olleet kaukana täydellisyydestä.

Hegelillä, Marxilla ja Frankfurtin koulussa oli aiheita, jotkut huonommat kuin toiset. Suurin osa heidän asioistaan ​​liittyi siihen, etteivät ne maininneet mitään tekemistä naisten kanssa, jotka eivät olleet mukana heissä odottamassa keittiössä, tai kuinka rodut pelastuivat heidän teorioihinsa.

Miksi pystymme niin tarkastelemaan näitä kysymyksiä ohi ja tekemään niistä jatkuvasti filosofian historian ääniä?

Ehkä se johtuu siitä, että he ovat historiaa.

Ehkä se johtuu siitä, että enemmän aikaa on kulunut, minkä vuoksi on helpompaa muistaa tasa-arvon puute heidän työssään heidän elämänsä ajan sivuvaikutukseksi.

Ehkä heidän työnsä on niin ainutlaatuinen, että se näyttää aina jollain tavalla soveltuvalta.

Siitä huolimatta, hämmästyttää minua, että näille vanhan ajan filosofille asetetaan niin paljon huomiota, mutta heidän jälkeensä tulevat naisfilosofit (heittävät meidät toisen aallon feminismiin) tulevat tabuksi heidän rotujen tunnustamisen puuttumisen vuoksi.

Laatiessani työskentelevää bibliografiaa mahdolliselle opinnäyteaiheelleni huomasin ajattelevasi tätä paljon.

Olin pudonnut kaniinin tutkimuksen reikään, aloittaen Rebecca Solnitista ja Susan Sontagista ja päättyen Karl Marxiin. En todennäköisesti voinut mennä pidemmälle ja soveltaa jotain Hegelistä, mutta joudut pysähtymään jonnekin ja pysähtymään juuri ennen kuin Hegel säästää minua sietävästä kauhusta, joka lukee Hegeliä.

Spiraalilla, josta olin löytänyt itseni, oli malli. Susan Sontag johtaisi minut Guy Debordin ja hänen teoriansa suhteen spektaakkeliin, ja Debord johtaisi minut Max Horkheimeriin (Frankfurtin koulu) ja Karl Marxiin.

Kun vetin itseni ulos siitä odottamattomasta reiästä, olin enemmän kuin hiukan järkyttynyt. En ollut tietoisesti ajatellut, että tämä on suunta, johon minut vedetään, päättyen Marxiin. Mutta siellä oli myös osa minusta, jonka piti mennä niin kauan taaksepäin löytääkseni yhteyden suurta miesfilosofia kohtaan. Se on vain miten asiat tehdään.

Susan Sontag

Rakastan Susan Sontagia.

Muutama viikko sitten kirjoitin suosikki esseestäni: Notes on Camp

Totta puhuen, minulla ei ole aavistustakaan, jos hän kuuluu tabu-valkoisten naispuolisten teoreetikkojen ja aktivistien luetteloon 60-luvulta. Tuon vuosikymmenen ajan kyseisen teoreetikon brändiin liittyvä leima pakotti minut kuitenkin kyseenalaistamaan, onko Sontagin työtä hyvä pitää.

Se sai minut kyseenalaistamaan, onko oikein ihailla hänen työtä kuten minä usein.

Ja tässä turhautumiseni tulee toteutumaan.

Miksi on vain hyväksyttävä eikä ota toistaiseksi väistämättä, että minun on otettava Hegel tai Marx mukaan tutkimukseesi, mutta minun on lopetettava ja toiseksi arvattava, olenko riittävän osallistava lisäämällä lisäämällä Susan Sontagin - tai minkä tahansa muun naisen teoreetikko?

Jos pidämme kaikki nämä suuret miesfilosofit niin korkeilla alustoilla sen takia, että heidän työnsä tasoitti tietä lisää työlle tulla melkein vuosisataa myöhemmin, eikö meidän pitäisi tehdä samoa kaikille, jotka ovat tehneet tämän?

Tai jos on niin tärkeää muistuttaa itsellemme, että 60-luvulla oli enemmän kuin vain valkoisia naisia, joilla oli ääni - ja se on niin tärkeää - eikö meidän pitäisi tehdä tätä myös näiden miesten kanssa? Eikö meidän pitäisi sen sijaan - tai rinnalla - katsoa miesten, jotka eivät olleet valkoisia, töitä Saksasta tai Ranskasta?

Eikö teorialuokkien pitäisi valita aloittamaan uusi filosofien joukko?

Onko edes mahdollista tehdä tämä?

Koska mikään muu heidän kaliiperin filosofi ei tule mieleen, ehkä se ei ole.

Ehkä se on vain toiveajattelua.

Ehkä siksi olen Susan Sontagista paljon vaikeampi kuin Karl Marx.